XI Domingo del Tiempo Ordinario
Descargar el documento en WORD
LECTIO DIVINA
XI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
18 de junio de 2017
¨En la Diócesis de Texcoco, nos reconocemos, valoramos y aceptamos como personas para ser casa y escuela de comunión¨
ORACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Jesús Tú que nos envías al Espíritu Santo para santificarnos y enseñarnos la verdad te pedimos que nos envíes tú mismo Espíritu que es luz y vida para que nos ilumine por medio de tu Palabra, y nos ayude a ser transmisores de amor y paz en nuestras comunidades. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
- LECTURA DEL TEXTO BÍBLICO (Mt 9, 36-10, 8)
¿Qué dice el texto?
En aquel tiempo, al ver Jesús a las multitudes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y desamparadas, como ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: “La cosecha es mucha y los trabajadores, pocos. Rueguen, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos”.
Después, llamando a sus doce discípulos, les dio poder para expulsar a los espíritus impuros y curar toda clase de enfermedades y dolencias. Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero de todos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo, y Judas Iscariote, que fue el traidor. A estos doce los envió Jesús con estas instrucciones: “No vayan a tierra de paganos ni entren en ciudades de samaritanos. Vayan más bien en busca de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente”. Palabra del Señor.
Pistas de reflexión
Contexto bíblico
“Jesús anduvo por todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando la Buena Nueva del Reino, y sanando toda enfermedad y toda enfermedad entre el pueblo” (v. 35). Este versículo resume el ministerio de Jesús en casi las mismas palabras que 4, 23, la introducción al Sermón de la Montaña. Observe los verbos. Jesús va (1) enseñando (2) proclamando y (3) curando. Él ordena a los discípulos que se conviertan en sus compañeros en estas actividades (10, 7-8), aunque no los envía a a enseñar hasta después de la resurrección (28, 19-20). Así, el ministerio de los discípulos crece naturalmente del ministerio de Jesús. Jesús provee la forma que su ministerio tomará-primero por el ejemplo de su ministerio y, segundo, por este envió (10, 7-8).
Texto bíblico
- A) Jesús se compadeció de ellos.
“Jesús al ver a las multitudes, se compadeció de ellas (Gr. ἐσπλαγχνίσθη, esplanchnisthe), por ellos, porque estaban extenuadas (acosados) (Gr. ἐσκυλμένοι, eskulmenoi) y desamparadas (dispersos) (Gr. ἐρριμμένοι, errimenoi), Como ovejas sin pastor” (v.36). La palabra para “tener compasión” es esplanchnisthe – una palabra especialmente fuerte que viene de la palabra σπλάγχνα, splagchna, que significa “intestinos.” Expresa una compasión que brota de la parte más profunda de su ser, hoy lo llamaríamos compasión sincera. En otros versículos donde esplanchnisthe se usa en este Evangelio, Jesús no sólo siente compasión, sino que también cura al enfermo (14, 14), alimenta a la multitud (15, 32) y restaura la vista a los ciegos (20, 34). En otras palabras, esplanchnisthe impulsa a la acción.
La palabra para “acosado” es ἐσκυλμένοι, eskulmenoi, que puede describir “a alguien que es saqueado por hombres rapaces, o personas sin compasión por ésos sin la compasión. La palabra para impotente es errimenoi, que significa puesto postrado.
San Mateo no retrata a las masas ni como enemigos de Jesús ni como objetos de ridículo. Jesús no expresa ninguna ira o frustración con ellos. No hay “¡Nunca van a aprender!” O “¿Qué les pasa?”, sin hacer rodar los ojos mientras los mira hacer otro error. Jesús sabe que las multitudes están indefensas, eso es la naturaleza de las ovejas, desamparadas. Los carneros pueden defenderse de los depredadores y las cabras pueden cruzar sagazmente las rocas peligrosas, pero las ovejas tienen problemas incluso para obtener alimento. Las ovejas requieren un pastor. Sin un pastor, ellos perecerán. Los fariseos vieron al pueblo como la paja para ser destruida y quemada; (Jesús) los vio como una cosecha para ser cosechada y salvada. Los fariseos, en su orgullo, buscaban la destrucción de los pecadores; Jesús en Su amor murió por la salvación de los pecadores.
“Ovejas sin pastor” (v. 36b). Esta frase es una reminiscencia de varios pasajes del Antiguo Testamento que retratan al pueblo de Dios como un rebaño descuidado por sus pastores (I Re 22, 17, Jer 23, 1-6, Ez 34, 1-10, Miq 5, 2-4). Tanto Jeremías como Ezequiel presentan a David como el futuro buen pastor de Israel (Jer 23: 5, Ez 3423). Jesús se presenta como el David prometido. La observación de Jesús de que las ovejas no tienen pastor es una crítica condenatoria de los fariseos, que deben ser sus pastores.
“Entonces dijo a sus discípulos” (v. 37a). Estos discípulos podrían ser los doce que Jesús pronto llamará (10, 1-4), o podrían ser un grupo más grande.
“La cosecha es mucha, y los trabajadores pocos» (v. 37b). Esperamos que Jesús llame a los discípulos para comenzar a trabajar. En su lugar dice: “Rueguen, por tanto al dueño de la mies, que envié trabajadores a sus campos” (v. 38). La acción está en manos del «Señor de la siega» (v. 38). «Podemos ser animados por el realismo de Jesús: la tarea es abrumadora. Pero las estadísticas y las cantidades no son realidades últimas. La única realidad última es hacer lo que el Señor pide para la misión y salvación de las almas.
Los discípulos deben orar por los obreros (δεήθητε deethete, rueguen). Nuestros instintos son muy diferentes. Rezaríamos por grandes predicadores, brillantes sabios, músicos talentosos, sabios administradores, recaudadores de fondos eficaces, gente de gran visión, gente de medios. En cambio, Jesús nos llama a orar por los obreros comunes. Aunque Dios puede usar a personas talentosas, la mayoría del trabajo del reino lo hacen los discípulos ordinarios, casi anónimos, detrás de los escenarios.
- B) Jesús llama a sus apóstoles
“Se llamó a sí mismo a sus doce discípulos” (v. 1a). Hasta ahora, san Mateo sólo ha hablado de los discípulos de Jesús, no de los doce. Él nos ha dicho que Jesús llamó a sólo cinco discípulos: Pedro y Andrés, Santiago y Juan (4, 18-22) y Mt (9, 9), pero ciertamente ha llamado a otros por el camino. Este versículo suena como si Jesús estuviera llamando a un grupo ya constituido.
“Y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para echarlos y para sanar toda enfermedad y dolencias” (v.1b). Sin la autoridad de Jesús, los discípulos no tendrían poder. Jesús les da autoridad para exorcizar los espíritus inmundos y sanar cada enfermedad y cada enfermedad, reflejando las facetas clave de su propio ministerio (4, 23; 9:35). Esta misión de sanación, deja claro que el reino de Dios se expresa en el cuidado de personas enteras, no (sólo en) salvar almas.
«Tanto la proclamación de Jesús como los actos prácticos de compasión van más allá de lo que muchos cristianos llaman ministerio hoy. Nuestras comunidades son devastadas por las fuerzas del mal, la violencia, la injusticia y todo tipo de dolor humano, mientras que la iglesia a menudo permanece irrelevante excepto para los pocos que se aventuran a través de nuestras puertas. Después de su resurrección, Jesús mandará a los discípulos a hacer discípulos, a bautizar y enseñar (28, 16-20), ampliando así la misión 10, 7-8 sustancialmente.
“Ahora los nombres de los doce apóstoles son éstos” (v. 2a). Esta es la única referencia de san Mateo a los doce apóstoles: “Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero de todos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo, y Judas Iscariote, que fue el traidor.”
El número doce sugiere que los apóstoles heredaron el manto de los doce hijos de Jacob y las doce tribus, estableciendo en efecto el nuevo Israel. Apocalipsis 21:14 dice que los nombres de los doce apóstoles serán inscritos en las doce piedras fundamentales del muro de la ciudad santa.
- C) No vayan con los paganos, ni a tierra de samaritanos
“No vayan a tierra de paganos ni entren en ciudades de samaritanos” (v. 5). Estas instrucciones parecen extrañas, porque Jesús trató positivamente con los samaritanos y los gentiles o paganos en su ministerio (ver Juan 4: 4-42, Lucas 10: 30-37, Mateo 8, 5-13, 15, 22-28). Hay al menos dos posibles explicaciones:
El principio en el trabajo parece ser, para el judío primero, y también para el griego (Rom 1, 16). Este pasaje también puede reflejar una comunidad cristiana judía muy conservadora, que se limitó a los circuncisos.
Los términos geográficos usados aquí (camino de los gentiles, pueblo de los samaritanos) indican una restricción sobre el área a visitar en lugar de una prohibición total de contacto con los gentiles y samaritanos como tales. Su propósito podría ser concentrar sus esfuerzos en Galilea, el área más receptiva a su ministerio, antes de ampliar su alcance a áreas menos receptivas. La restricción de Jesús prohíbe a los discípulos ir hacia el norte hacia Siria, hacia el este hasta la Decápolis, o hacia el sur hasta Samaria. Al oeste sólo hay el Mar Mediterráneo.
“Vayan más bien, en busca de las ovejas perdidas de la casa de Israel” (v. 6). El efecto práctico es limitar su ministerio a Galilea. El objetivo de Jesús era concentrar su ataque en Galilea, pues Galilea era la más abierta de todas las partes de Palestina a un nuevo evangelio y un nuevo mensaje. Cualquiera que sea el caso, la prohibición de Jesús es claramente temporal. Pronto enviará a los discípulos por todo el mundo (28, 19-20).
- D) El Reino de los cielos está cerca
“Vayan y proclamen” (v. 7a). Jesús envía a los discípulos a realizar ciertas tareas. Una vez más, tenga en cuenta los verbos. Los discípulos deben: (1) proclamar (2) curar (3) levantar (4) limpiar y (5) echar fuera, pero podemos resumirlos como: (1) proclamar y (2) sanar. El ministerio de curación no sólo ayuda a los enfermos, sino que también llama la atención sobre el mensaje, que es “El Reino de los Cielos está cerca” (versículo 7b). Tanto Juan Bautista como Jesús proclamaron: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está acercado” (3, 2, 4, 17), pero Jesús no incluye un llamado al arrepentimiento en sus instrucciones a sus discípulos.
“Curen a los leprosos, y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios” (v.8a). Lo que Jesús está diciendo a los doce apóstoles para hacer aquí está más allá de su habilidad humana. Aparte del poder del Espíritu Santo, serán incapaces de hacer cualquiera de estas cuatro cosas.
Levantar a los muertos, por supuesto, es el más difícil de los cuatro. Sin embargo, Hechos nos da dos ejemplos de los apóstoles haciendo precisamente eso. Pedro levantó a Tabita de entre los muertos (Hech 9, 36-41), y Pablo levantó a Eutumo de entre los muertos (Hech 20, 9-12).
“Gratuitamente han recibid este poder; ejérzanlo pues gratuitamente” (v. 8b). Los discípulos recibieron el evangelio como un don, y deben darlo libremente a otros a cambio. No deben cobrar a la gente por su enseñanza. El versículo 10 deja claro que son libres de recibir subsistencia, sin embargo.
En una sociedad agraria, los trabajadores no sólo reciben salarios, sino también comidas y, a veces, alojamiento. A diferencia del evangelio, que es un don, los obreros reciben el alimento como su debido. Ellos tienen un contrato con su empleador, que está obligado a proporcionar alimentos. Mientras que este contrato es generalmente no escrito, la práctica es tradicional, el trabajador comienza a trabajar confiando en que el empleador proporcionará lo que se requiere. Ahora Jesús está enviando a los apóstoles a trabajar sin recursos, y les pide que confíen en que Dios proveerá lo que se requiere. Nos recuerdan las palabras de Jesús en el Sermón de la Montaña, “Pero buscad primero el Reino de Dios y su justicia; Y todas estas cosas les serán dadas” (6, 33). Los apóstoles deben enfocarse en la sanación y proclamación, y deben confiar en que Dios proveerá sus necesidades. Las instrucciones anteriores son de carácter temporal. En el Evangelio de Lucas, Jesús dice a los discípulos, que han experimentado la providencia de Dios, que tomen una bolsa, una bolsa y una espada (Lc 22, 35-36).
Preguntas para la lectura:
¿Qué hizo Jesús cuando vio a las multitudes?
¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos?
¿Cuáles son los nombres de los 12 apóstoles?
¿Qué instrucciones les dio a sus discípulos?
¿A dónde envió a sus discípulos?
- MEDITACIÓN (Qué me dice la Palabra de Dios)
¿Soy capaz de compadecerme como Jesús? ¿Soy fiel al llamado que el Señor me ha hecho?
¿Me siento parte del discipulado del Señor, y porque?
¿Visito a los enfermos con frecuencia o pongo excusas que estoy muy ocupado?
¿Amo con sinceridad a mis hermanos y pido por ellos?
- ORACIÓN: ¿Qué le respondo al Señor? ¿Qué le decimos?
Señor, gracias por llamarme a la misión y por darme la capacidad de ser compasivo con los sufrimientos de mis hermanos, por haberme llamado a ser un fermento en tu reino, por tener a mis seres queridos y por darme la capacidad de amar cada día. Por eso te damos gracias. Gracias Señor, gracias Señor.
Te pedimos perdón por no ser unos buenos discípulos, por no buscar a las personas necesitadas, buscando siempre nuestro propio beneficio personal, por no ser coherentes con lo que decimos y hacemos, y por todas las ocasiones por las ofensas que te hemos hecho. Por eso te pedimos perdón. Perdón Señor, perdón Señor.
- CONTEMPLACIÓN: ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?
- A Jesús compadeciéndose por la multitud.
- A los discípulos enviados por Jesús a una misión.
- A los enfermos esperando un consuela.
- A ti mismo como responsable ante la misión que Dos te ha enviado.
- A los que necesitan que tú les des una palabra de aliento, ante las dificultades.
- ACCIÓN: ¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?
La intención general del apostolado de la oración del Papa para el mes de junio es:
Universal: Eliminar el comercio de armas.
“Por los responsables de las naciones, para que se comprometan con decisión a poner fin al comercio de las armas, que causa tantas vidas inocentes”.
Intención personal: Buscar ser fiel al llamado que el Señor me ha hecho para ser un buen testigo y discípulo, buscando siempre nuevos modos de amar y fidelidad hacia a Él.
Intención comunitaria: Como miembros elegidos para una misión, trataremos de visitar a los enfermos para darles unas palmaditas de amor de Dios, por medio de nosotros.